“二郎河的姊妹多，丟脫松火板唱歌……”這首反映古代宿松人男耕女織生活的《二郎河的姊妹多》歌謠，是宿松民歌中流行范圍最廣、跨度時間最長的一首。自清朝咸豐年間開始，它同其他歌謠一起盛行于宿松縣二郎河流域。經過一百年多年的傳唱，已成為宿松縣最具特質的文化遺產和傳統文化領域中的寶貴財富。2014年5月，“宿松民歌”被列入安徽省第四批非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　中華優秀傳統文化是中華民族獨特的精神標識。近年來，作為宿松民歌發源地的宿松縣二郎鎮，高度重視對宿松民歌的挖掘和傳承工作，并通過對宿松民歌的創造性轉化、創新性發展，不斷擦亮宿松民歌文化名片，為推動二郎鎮高質量發展提供強大的精神支撐。

　　讓宿松民歌永駐人們心間

　　宿松民歌是流傳在宿松境內民間歌曲的總稱，它語言生動，曲調優美動聽，是宿松人民在長期勞動中創造出來并流傳至今的集體抒情詩。

　　今年8月，歷時兩年建成的“二郎鎮宿松民歌展館”正式對外開放，這是宿松縣首個民歌主題展館，一層為宿松民歌展廳，以文字、圖片、實物、影像、聲音等形式，展示20世紀20年代以來宿松民歌的發展歷程和取得的成就。二層為圖書室，陳列了來自全國各地有關民歌的書籍和資料。三層為排練室，供排練宿松民歌節目所用。

　　“這把二胡至少有60年的歷史，是二郎鎮已故民間藝人祝文祥曾經用過的。”修建宿松民歌展館，是二郎鎮文化站站長李方祥藏在心中已久的夢想。為了早日將展館建成，從2019年開始，他就著手收集有關宿松民歌的各種實物資料。去年8月，宿松民歌縣級傳承人祝春紅得知這個消息后，主動將父親生前用的二胡捐贈出來。祝文祥是二郎鎮老一輩的宿松民歌傳承人之一，6歲就學會了唱民歌，后來成為二郎百花劇團有名的琴手，這把二胡是他自己手工制作的。

　　“祝文祥老人年輕時，就有個叫‘祝花樣’的綽號，是喜歡他的歌迷取的，在歌迷心中，‘花樣’這個名字代表著喜慶。”每次走街串巷演出，祝文祥老人的一彈一唱、一說一演、一顰一笑，總能給群眾帶來歡樂；時間久了，“祝花樣”的綽號連同宿松民歌一起，便成了快樂的符號，這也是宿松民歌因為表演形式上的自然、真切、歡快，而深受一代又一代人們喜愛的一個重要原因。

　　李方祥說，隨著文化藝術種類的不斷繁榮，表演形式上的不斷推陳出新，傳統方式演繹的宿松民歌，已遠離了人們的視線，日新月異的時代，這些記憶正在淡化。為了展現宿松民歌的發展歷程和歷史風貌，二郎鎮黨委政府決定建設宿松民歌展館。

　　從前穿的演出服裝都是自己做的，演奏的樂器都是自己制的，傳唱的歌詞都是自己編的、用毛筆謄寫的……在一樓宿松民歌展廳的展柜里，整齊地陳列著過去人們穿的各種演出服裝、彈奏的各種老樂器，以及各種版本的歌詞、曲譜手抄本。一件件展品無不刻上了歷史的印記，承載著一代代二郎鎮人民對宿松民歌的美好回憶。

　　“這些圖片都原汁原味地展現了二郎鎮勞動人民‘邊種莊稼邊唱歌’的勞動場景，見證了一代代二郎鎮人辛勤努力、艱苦奮斗、樂觀向上、熱愛生活的品質，我們希望借助這個展示平臺，讓更多人了解宿松民歌、記住宿松民歌，使宿松民歌成為人們熱愛生活、積極向上的精神食糧。”二郎鎮黨委書記余菽華說。

　　讓宿松民歌烙上時代印記

　　民歌，是人民的心聲，也是時代之歌，同時又是反映社會生活的一面鏡子。

　　“正月里想郎是新年，想郎心中淚連天；口中來思念，又不知郎落在哪府哪州縣……”這首《十想郎》情歌，描寫的是在封建制度壓抑之下，一位女子對追求愛情自由的渴望。

　　在宿松民歌展廳的一個民歌手抄本里，記錄了《哭嫁》《繡荷包》《十愛姐》《探郎》等數十首晚清、民國時期在民間廣為傳唱的情歌，有的抒發離別思念之情，有的表達誓不分離的堅貞愛情。

　　李方祥說，在封建社會，男女婚姻沒有自由，講究“父母之命，媒妁之言，指腹為婚”，在這種封建枷鎖的束縛之下，男女即通過唱歌來宣泄，來表達對婚姻自由的向往，所以那個時候傳唱的情歌作品特別多。

　　新中國成立后，我國于1950年5月頒布了婚姻法，廢除了包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益等封建主義的婚姻制度，實行男女婚姻自由、男女權利平等。隨著一系列為民、愛民、惠民等政策的出臺，宿松民歌創作在上世紀五十年代出現了前所未有的繁榮。《歡迎土改》《婦女放哨》《男女平權》《勸夫參軍》《歡迎解放軍》《月亮一出照九州》《社員生活大提高》等一大批謳歌革命、謳歌新社會題材的民歌應運而生。

　　特別是改革開放以來，在各級黨委政府的高度重視下，宿松民歌煥發新的生機，《田埂小路》《農家最愛豐收花》《草子開花一片藍》等一批謳歌美好新時代的民歌作品脫穎而出；還有一批民歌被譜上曲子和經過對詞曲的改編后，無論是民歌風味，還是藝術氣息，都更加濃郁，多部作品被《廣播歌選》《中國曲譜網》等國家級媒體轉載。

　　“青青翠竹峭峭坡，美美凈凈二郎河；清清的河水靜靜流，潤潤歌喉甜甜歌，金山銀山綠水繞，裊裊炊煙云朵朵……美美凈凈二郎河，規劃整飭小村落，溜溜小樓一排排，層層梯田一坨坨……”2019年，原二郎鎮百花劇團藝人吳波濤為迎接新中國成立70周年，創作了民歌《二郎歡唱國慶歌》。歌詞寫出了今天二郎古鎮居民的幸福生活。

　　在新的歷史發展時期，熱愛宿松民歌的二郎鎮傳統藝人，又為宿松民歌烙上新時代的歷史印記。

　　讓宿松民歌走進千家萬戶

　　如何推動宿松民歌的普及和傳承？如何讓廣大群眾自覺參與到保護和發展宿松民歌的工作中來？

　　近年來，二郎鎮堅持從加強文藝團體建設上入手，不斷壯大宿松民歌的傳承隊伍。2015年1月，由二郎鎮綜合文化站牽頭，組織成立了“二郎河民歌協會”，讓熱愛民歌的人們從此有了一個展示和弘揚宿松民歌文化的平臺。到目前為止，已發展會員60余人。2020年10月，成立了“宿松民歌二郎研究會”，肩負著宿松民歌的創作、演出、傳承等任務。自成立以來，共開展各類演出活動46場。

　　12歲的元汪燕，是宿松民歌二郎研討會最年輕的會員，也是宿松民歌界的一顆“新星”，在祝春紅的教導下，她不但掌握了宿松民歌所有腔調的唱法，而且還能將十幾首經典的宿松民歌完整地唱出來。

　　該鎮堅持從加強資料收集、整理上入手，不斷挖掘宿松民歌的文化內涵。2016年12月，組織二郎鎮中心小學編印了低年級版、中年級版和高年級版的《民歌進校園》課本，將100多首題材豐富、感情真摯、健康明快、時代感強的民歌、民謠收錄書中，使學生通過誦讀，滋養心靈、陶冶性情、豐富知識、訓練語言和啟迪智慧。2018年12月，協助縣文化館（縣非遺保護中心）出版了《宿松縣非物質文化遺產鄉土讀本——宿松民歌》，將836首表達愛情、弘揚孝道、抨擊社會，以及涉及社會和生活方方面面歌曲收錄書中，讓廣大讀者從中了解其獨特的藝術表現形式和深厚的文化沉淀。

　　同時，該鎮還堅持從豐富表演形式上，不斷拓寬宿松民歌的宣傳空間。2014年9月，舉辦首屆宿松民歌展演；2014年11月，與縣非遺保護中心一起承辦了宿松縣首屆原生態宿松民歌展演，來自山區的100多名農民歌手參加了展演，演唱了流傳在宿松民間的《十把扇子》《小夫妻要回門》《砍柴歌》等傳統曲目。2015年初，首次將宿松民歌搬上宿松春晚舞臺。去年，還以拍攝小視頻的方式，將宿松民歌推上了網絡平臺，選送的“文化進萬家云上過大年”視頻獲全縣二等獎。堅持參加區域文化活動和開展宿松民歌進校園、進鄉村活動，打破傳統以唱為主的方式，通過融入說、演、評等表現形式，增強宿松民歌的娛樂性和觀賞性，使宿松民歌更加深入人心。

　　如今，宿松民歌響徹二郎大地的每個角落，無論是網上網下、臺上臺下，還是校內校外，都能聽到熱愛生活、奮發向上的人們在哼唱那質樸的腔調，為二郎鎮實現高質量發展注入新的發展活力和發展動能。

（通訊員 孫春旺 記者 洪放）【2021-09-13】